Os selos de uma coleção, projetados e ampliados sobre uma tela, começam por ser objeto de análise filatélica e histórica para, depois, se tornarem protagonistas de deambulações romanescas e designadamente de uma recriação da chegada dos portugueses ao Japão e da consequente introdução das armas de fogo nesse país. Com toda a liberdade, as personagens que figuram nos selos passam a ser outras personagens, misturadas independentemente da sua época e do seu contexto geográfico. A especificidade cultural de cada selo deixa de ser respeitada (designadamente no que se refere à relação colonizador/colonizado), a favor de cruzamentos iconográficos livres, e de identidades ambíguas. O espetáculo é operado ao vivo por três pessoas sentadas em torno de uma mesa: uma manipula os selos sob a mira de uma câmara de filmar; outra faz a locução; outra manipula maquinaria de som. O público vê simultaneamente os procedimentos técnicos do espetáculo e o “filme” que deles resulta, como se estivesse a ver ao vivo a maquinação de um estúdio – um estúdio com uma atividade híbrida entre o cinema de animação (feito de selos) e um programa radiofónico.

O espetáculo termina com a leitura de uma carta enviada à equipa por Virginia Woolf, sobre a necessidade de desconfiar das imagens, eventualmente enganadoras.